- اشارة
- [القسم الأول من کتاب الإجارة]
- اشارة
- تعریف الإجارة
- [عقد الإجارة]
- [شرائط صحّة الإجارة]
- [إجارة الدابّة]
- [إجارة المنفعة بحسب الزمان]
- [إجارة الدار]
- [لو استأجر دابّةً إلی مکانٍ معیّن فی وقت معیّن فتخلّف]
- [إجارة الدابة لیوم عرفة]
- [اعتبار ذکر المدّة فی الإجارة و أنّه هل یشترط اتّصالها بالعقد أم لا؟]
- [عقد الإجارة من العقود اللّازمة]
- [لا تبطل الإجارة ببیع العین المستأجرة
- [هل تبطل الإجارة بموت المؤجر و المستأجر؟
- [إیجار الولیِّ الصبیَّ]
- [لو وجد العیب فی العین المستأجرة و الأُجرة
- [غبن المؤجر أو المستأجر]
- [تملک المنفعة و العمل و الأُجرة بمجرّد العقد
- [ما یتحقّق به تسلیم المنفعة و العمل
- [امتناع المؤجر من تسلیم العین المستأجرة
- [لو آجرت الدابّة فشردت]
- [لو انقضت المدّة و لم یستوف المستأجرُ المنفعةَ بعد التسلیم]
- [لو منع الغاصب المستأجر عن استیفاء المنفعة
- [تلف العین المستأجرة و إتلافها
- [لو آجر داراً فانهدمت بطلت الإجارة]
- [حکم الإجارة الفاسدة
- [إجارة المشاع
- [لو آجر المستأجر العین المستأجرة بأکثر ممّا استأجر
- [لو تقبّل عملًا و استأجر آخر لهذا العمل] لو تقبّل عملًا و استأجر آخر لهذا العمل
- [الأجیر الخاصّ
- [الإجارة لعمل مخصوص بالمباشرة]
- [الأجیر العامّ
- [لو بدّل مورد الإجارة إلی آخر
- [لو آجر نفسه لعمل فعمل للمستأجر غیر ذلک العمل بغیر أمر منه]
- [استئجار المرأة للرضاع أو الإرضاع
- [العمل تبرّعاً عن العامل أو المالک
- [أخذ الأُجرة علی الواجب
- [الإجارة لحفظ المتاع و ضمانه
- [لو عمل عملًا لشخص بطلبه استحقّ اجرة المثل إن لم یتبرّع به]
- [الاستئجار لحیازة المباحات
- [إجارة الأرض بمقدار من حاصلها
- [ضمان الأجیر و العامل
- [الختّان ضامن لو تجاوز الحدّ]
- [الطبیب ضامن إذا باشر بنفسه العلاج]
- [لو عثر الحمّال فانکسر ما کان علی ظهره أو رأسه مثلًا ضمن]
- [لو استأجر دابّة للحمل لم یجز أن یحمّلها أزید ممّا اشترط]
- [لو استؤجر لحفظ متاع فسرق لم یضمن]
- [صاحب الحمّام لا یضمن الثیاب و غیرها إن سرقت]
- [حصول آفة مفسدة للزراعة
- [جواز جعل الأُجرة تعمیر الأرض
- [مسائل أربع تعرّض لها المؤلّف دام ظلّه فی کتاب الإجارة الثانی متفرّقةً،
- [فروع فی التنازع ذکرها المؤلّف دام ظلّه فی کتاب الإجارة الثانی]
تفصیل الشریعه فی شرح تحریرالوسیله: الاجاره
اشاره
سرشناسه : فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
عنوان قراردادی : تحریر الوسیله . برگزیده. شرح
عنوان و نام پدیدآور : تفصیل الشریعه فی شرح تحریرالوسیله: الاجاره/ تالیف محمد الفاضل اللنکرانی ؛ تحقیق مرکز فقه الائمهالاطهار.
مشخصات نشر : قم: مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، 1392.
مشخصات ظاهری : 688 ص.
شابک : 978-964-7709-09-5
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه: ص. [669]- 676؛ همچنین به صورت زیرنویس.
موضوع : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 . تحریر الوسیله -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- رساله عملیه
موضوع : اجاره (فقه)
شناسه افزوده : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 . تحریر الوسیله. برگزیده. شرح
شناسه افزوده : مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
رده بندی کنگره : BP183/9/خ8ت30237212 1392
رده بندی دیویی : 297/3422
شماره کتابشناسی ملی : 3392331
[القسم الأول من کتاب الإجاره]
اشاره
کتاب الإجاره
تعریف الإجاره
[تعریف الإجاره] و هی إمّا متعلّقه بأعیان مملوکه من حیوان أو دار أو عقار أو متاع أو ثیاب و نحوها، فتفید تملیک منفعتها بالعوض. أو متعلّقه بالنفس، کإجاره الحرّ نفسه لعمل، فتفید غالباً تملیک عمله للغیر بأُجره مقرّره، و قد تفید تملیک منفعته دون عمله، کإجاره المرضعه نفسها للرضاع لا الإرضاع (1).
______________________________
(1) الکلام فی الإجاره تارهً فی معناها اللغوی و أُخری فی معناها الاصطلاحی:
أمّا الأوّل: فهی علی ما صرّح به البعض بل الکثیر بمعنی الأُجره و کراء الأجیر «1»، و لیست مصدراً ثلاثیاً أو مزیداً و قد حکی عن الصحاح: أنّه اقتصر علی ذکر الأجر مصدراً لأجَرَ الثلاثی و ذکر الإیجار مصدراً لآجر من باب الإفعال «2» لکن المحکی عن نجم الأئمّه أنّه مصدر لأجر الثلاثی «3»، و علیه فمعناه معنی الأجر الذی هو مصدر آخر له، کالکتب و الکتابه، و کیف کان فلم یثبت کون الإجاره فی اللغه بمعنی الإیجار الذی هو متعدّ. نعم، ظاهر روایه تحف العقول المعروفه الوارده فی أقسام المکاسب و أحکامها أنّها بهذا المعنی، حیث قال: و أمّا
______________________________
(1) معجم مقاییس اللغه: 1/ 63، قاموس المحیط: 1/ 376، لسان العرب: 1/ 43، مسالک الأفهام: 5/ 171.
(2) الصحاح: 1/ 480.
(3) شرح شافیه ابن الحاجب: 3/ 54.
تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله - الإجاره، ص: 8
..........
______________________________
تفسیر الإجارات فإجاره الإنسان نفسه أو ما یملک «1» .. کما أنّه ربما یستعمل فی کلمات الفقهاء رضی اللّٰه عنهم أیضاً بهذا المعنی کما فی عباره المتن، لکن الروایه غیر ثابته، و علی تقدیر الثبوت لا تکون کاشفه عن کونه بحسب اللغه کذلک؛ لأنّه ربما یری فی الروایات ألفاظ مستعمله علی غیر ما هو